Il racconto del concorso per la progettazione del nuovo complesso parrocchiale di Benevento.
20 Maggio 2024
La parrocchia del Santo Spirito è stata eretta nel 1986 e interessa un territorio assai vasto: 70 chilometri quadrati che si estendono sul susseguirsi di colline nella vasta conca di Benevento, dove fiorente è l’agricoltura. Al momento della sua formazione contava 3000 abitanti e oggi il loro numero è aumentato sino a quasi 5000. La chiesa cui fa riferimento, situata in località Pezzapiana nella periferia nord della città, in prossimità della campagna, è risultata subito eccessivamente piccola oltre che priva di strutture di servizio: l’aula liturgica ha settanta posti a sedere, non ha sagrestia né canonica, né vi sono aule per il catechismo.
Il vasto territorio della parrocchia del Santo Spirito nella zona nord del comune di Benevento (dal DPP).
Ubicazione dell’area dove verrà costruito il nuovo centro parrocchiale (il punto verde), nel contesto territoriale (foto dal DPP).
Molti parrocchiani che abitano in nuclei sparsi hanno difficoltà a raggiungerla: per consentire a tutti loro di partecipare alle celebrazioni eucaristiche, nei giorni festivi queste si svolgono non solo nella chiesa parrocchiale ma anche in diverse cappelle private. Alcune attività pastorali sono ospitate in un vecchio edificio scolastico concesso in comodato gratuito dal Comune ma distante cinque chilometri dalla sede. Altre attività e funzioni avvengono grazie alla collaborazione con le parrocchie confinanti: per esempio nelle strutture di Santa Maria in Costantinopoli, ubicata in una zona più centrale di Benevento, si celebrano matrimoni, funerali, cresime e le attività catechistiche per i figli di famiglie che abitano vicine a questa pur appartenendo al territorio del Santo Spirito. Notevole è anche che tra le parrocchie limitrofe vi sia quella di Santa Maria degli Angeli in Pietrelcina il luogo natale di s. Pio.
La preparazione e il concorso
Il nuovo complesso parrocchiale dovrà essere dotato di una chiesa grande a sufficienza per consentire a un numero adeguato di fedeli la partecipazione alle celebrazioni; necessita inoltre di strutture che permettano di assolvere funzioni assistenziali, educative, culturali. Il processo per realizzarlo è cominciato con l’acquisto di un appezzamento di terreno non lontano dalla sede parrocchiale, al di là della strada statale che corre tangenziale alla città.
Il primo passo per preparare il concorso è consistito, d’intesa tra la Diocesi, la Parrocchia e l’Ufficio nazionale per i Beni culturali ecclesiastici e l’edilizia di culto della CEI, nel dar luogo a diverse attività partecipative. Queste hanno coinvolto i parrocchiani in modo differenziato e mirato a seconda delle diverse fasce di età: i più piccoli sulla tematica La comprensione del luogo: la chiesa che vorrei, i ragazzi più grandi sulla questione La chiesa, progetto di Dio sugli uomini e gli adulti su Analisi dei poli liturgici, dell’architettura, del programma iconografico. Le idee maturate nel corso di questo processo sono state raccolte attraverso questionari e sono state illustrate nell’incontro intitolato "La dimora di Dio con gli uomini. La comunità sogna e costruisce lo spazio celebrativo" nel settembre 2021. A tale incontro, presieduto dall’Arcivescovo, S.E. Mons. Felice Accrocca, hanno partecipato il Parroco, Don Maurizio Sperandeo, Don Valerio Pennasso, all’epoca Direttore dell’Ufficio BB.CC.EE. della CEI, e l’Ing. Marco Riso, lo specialista incaricato di animare le attività comunitarie per preparare il concorso.
All’inizio di febbraio 2023 il Responsabile Unico del Progetto (RUP), Ing. Francesco Mario Olivieri, ha ricapitolato i risultati della fase preparatoria nel Documento Preliminare alla Progettazione (DPP). Vi emergono, tra l’altro, le seguenti richieste per il nuovo complesso: che si armonizzi con l’ambiente circostante in particolare favorendo il rapporto visivo con la città; che possa permanere per oltre un secolo senza grande dispendio per la manutenzione; che utilizzi le fonti rinnovabili per almeno la metà del fabbisogno; che abbia un campanile staccato dalla chiesa; che disponga di un’aula liturgica capace ospitare almeno 200 sedute, studiata in modo tale da permettere la propagazione della voce anche senza amplificazione e dotata di un sistema di illuminazione atto a generare “un’atmosfera raccolta e soffusa” pur lasciando bene in vista i poli liturgici; che il progetto artistico sia fondato sulla figuratività e includa un’opera che rappresenti l’Effusione dello Spirito Santo, l’Immagine della Vergine Maria del Rosario e le 12 croci della dedicazione; che la realizzazione avvenga per lotti in successione: prima la parte dedicata al ministero pastorale, quindi la chiesa e il campanile, infine la canonica.
Il sito
Il terreno destinato alla nuova edificazione si trova a poche centinaia di metri dall’attuale chiesa parrocchiale e vi si accede dalla via dei Liguri Bebiani che si inoltra nella campagna a nord della città.
Vista aerea del percorso tra la chiesa attuale e l’area dove sorgerà il nuovo centro parrocchiale (screenshot da Google Maps).
Mappa catastale del sito. La particella 2437 individua il lotto della parrocchia (foto dal DPP).
Vista del lotto dall’angolo di nord-ovest (in prossimità della via dei Liguri Bibani) e verso la città di Benevento (foto dal DPP).
Ha forma rettangolare (dimensioni di circa 45,00 per 110,00 metri) e supera un dislivello di oltre 3 metri: la parte bassa è verso sud, cioè verso il centro urbano. Sui lati nord e sud il lotto confina con altri appezzamenti agricoli, e agricolo è anche il terreno dall’altro lato della strada, verso ovest. Verso est è delimitato da una porzione di terreno che s’inoltra verso il binario ferroviario.
Le fasi del concorso
L’avviso della manifestazione d’interesse, pubblicato il 16 febbraio del 2023, richiedeva che i gruppi di lavoro interessati proponessero la loro candidatura entro il 16 marzo. Dei 53 presentatisi, 13 sono stati ammessi. Sono i gruppi coordinati da: Architetto Manuela Antoniciello (dalla Campania); Architetto Marco Castelletti (Lombardia); Architetto Christian Ciucciarelli (Lazio); Architetto Alberto Cusumano (Sicilia); Architetto Michele De Lucchi (Lombardia); Architetto Carlo Ferrari (Veneto); Architetto Francesco Lipari (Sicilia); Architetto Francesco Polci (Toscana); Ingegnere Alessandro Rainone (Campania); Ingegnere Rocco Rosi (Basilicata); Architetto Beniamino Severivino (Campania); Architetto Ada Toni (Puglia); Architetto Amata Verdino (Campania).
Solo 12 hanno presentato i loro elaborati entro la data stabilita e la Giuria, nominata dal Vescovo, si è riunita per esaminarli nei giorni 5 e 6 ottobre 2023. Presieduta dal Vicario Mons Francesco Iampietro, è stata composta da: Don Sergio Rossetti (esperto tecnico diocesano), Don Antonio Malfi (esperto dell’Ufficio liturgico diocesano), Don Mario Ladanza (esperto della Commissione d’arte Sacra), Don Maurizio Sperandeo (parroco della parrocchia del Santo Spirito), Don Luca Franceschini (direttore dell’Ufficio Nazionale BB.CC.EE. della CEI), Arch. Giuseppe Giccone (esperto di architettura per il tema a concorso), Arch. Angelo Verderosa (esperto di architettura esterno al territorio diocesano), Arch. Don Pasquale Imperato (esperto di architettura per la Consulta regionale CEC), Ing. Antonietta Caporaso (esperto di ingegneria), Don Nunzio Falcicchio (esperto d’arte contemporanea).
Vincitore è risultato il progetto del gruppo coordinato dall’Arch. Marco Castelletti e composto anche da: Arch. Monica Mazzolati, Arch. Antonio Troisi, esperto in Liturgia Gianfranco Venturi, Artista Albano Poli, con i collaboratori Arch. Giuseppe Piovaccari, Arch. Jennifer Simona Porro e Arch. Ermanno Yasser Cairo. Queste le motivazioni: l'impianto architettonico risolve il dislivello orografico individuando un’articolazione di volumi riconoscibili con l'aula liturgica al centro e al termine del percorso d'ingresso. L'utilizzo del doppio livello, per i locali di ministero pastorale e per la casa canonica, contiene il consumo di suolo; l'articolazione in volumi autonomi rispetta quanto richiesto dal bando nel merito della cantierabilità in tre lotti funzionali e consecutivi. Il progetto rende ben visibile l'immagine di un’assemblea riunita per celebrare i divini misteri e architettonicamente descrive molto bene il mistero di chiesa-popolo di Dio. Lo spazio liturgico distingue, in modo armonico, i poli liturgici evidenziando il significato escatologico della parte absidale. La simbologia della luce, che richiama lo Spirito Santo, è ben evidente. La proposta artistica, semplice e nobile, risponde con chiarezza ai desideri emersi durante i laboratori parrocchiali e, ben integrata all'interno dell'architettura, offre luminosità e suscita riflessione.
Sono state assegnate inoltre due menzioni. Una al progetto del gruppo coordinato dall'Arch. Michele De Lucchi e composto anche da: Ing. Tommaso Pagnacco, Ing. Giovanni Cardinale, Ing. Matteo Gestri, esperto in Liturgia Goffredo Boselli, Artista Ugo Riva, per l'apprezzabile ricerca simbolica condotta sul riutilizzo della terra di scavo, sulla particolare fondazione dell'aula liturgica su 12 pietre, sui principi di bioarchitettura impiegati e sulla forza espressiva del video predisposto. La seconda menzione è andata al progetto del gruppo coordinato dall'Arch. Francesco Lipari e composto anche dall'esperto in Liturgia Sergio Catalano e dagli artisti Michele Canzoneri e Salvatore Rizzuti, per lo studio architettonico sullo spazio complessivo del lotto parrocchiale condotto con particolare attenzione al contesto rurale, ai materiali locali e al paesaggio. La sensibilità dimostrata nell'organizzazione degli esterni si ripropone all'interno dell'aula liturgica in cui la spazialità avvolgente dell'architettura, l'impianto liturgico e le opere artistiche dialogano in maniera coerente richiamando le necessarie dimensioni ecclesiologiche e mistagogiche.
Il progetto vincitore
Il progetto del gruppo coordinato dall’Arch. Marco Castelletti dispone il sagrato in posizione centrale nel lotto, abbracciato a nord dall’ansa formata dal muro di contenimento del terreno. Tale ansa, sul fronte della quale si allineano le stazioni della Via Crucis, unisce tra loro due corpi di fabbrica il primo dei quali, verso il lato ovest del lotto, contiene il salone parrocchiale e al livello superiore i locali del ministero pastorale; il secondo, verso est, più grande ed elevato, è il volume della chiesa. Entrambi hanno pianta ellittica e i loro assi maggiori sono tra loro angolati così da fronteggiarsi pur mentre guardano verso sud, in direzione della città. Questa disposizione permette di fare del sagrato uno spazio intimo e protetto rispetto alla strada. A sud del sagrato un edificio a pianta circolare ospita su due livelli la canonica e a sinistra della facciata della chiesa si eleva il campanile, ben visibile da tutto l’interno.
Vista da sud del complesso parrocchiale. Rendering di progetto nell’ambiente circostante.
Le piante del piano terra (in basso) e (sopra) del primo piano.
La sezione longitudinale vista da sud. Si nota la differenza di quota tra la parte ribassata dell’edificio e la parte superiore del lotto.
Il sagrato, adatto anche per le celebrazioni all’aperto, abbracciato dal muro di contenimento su cui si allineano le stazioni della Via Crucis.
Il sagrato, verso la canonica e il panorama urbano. A destra si nota la pensilina che copra l’accesso al salone parrocchiale.
Un vialetto in forma ricurva facilita l’afflusso e il deflusso dei veicoli che trovano subito il parcheggio sul lato sud del lotto. Sul lato nord invece, al livello superiore è posto il campo per le attività sportive e per i giochi.
La forma ellittica e circolare dei diversi volumi e l’andamento sinuoso dei percorsi che li attorniano e li collegano dà un senso di raccolta fluidità all’insieme: c’è un pacato dinamismo che riconduce e si risolve nello spazio del sagrato. E qui il porticato a sbalzo che accompagna l’ansa del muro accentua la sensazione di intimità che permette di fare di questo spazio anche un luogo dove sia possibile celebrare all’aperto.
Il portale della chiesa è segnato sul lato dalla croce che con autorevolezza lo annuncia mentre accompagna lo sguardo a posarsi sulla superficie esterna del volume che nella porzione verso sud è intessuta da un motivo ricorrente a ottagoni entro i quali occhieggiano aperture circolari attraversate da croci.
Grazie a questo sommarsi di portale, croce e motivi ornamentali, la parete dell’elevato tamburo, pur nella continuità della sua curvatura acquista il carattere evidente della facciata che dà un chiaro orientamento al volume e sottolinea la liminalità della soglia.
L’intreccio di ottagoni che dà luogo al disegno in rilievo e ai trafori della facciata.
Vista interna della chiesa, dalla pedana d’altare verso la controfacciata. A sinistra della porta si nota il fonte battesimale. Nel fianco a destra campeggia la figura della Madonna del Rosario di Pompei.
Il medesimo motivo derivante dal ripetuto accostamento di ottagoni si ritrova all’interno e così anche qui, pur nella continuità dell’andamento ellittico della parete, si ravvisa il luogo della controfacciata, segnata da una serie di trafori che richiamano la figura del rosone, elemento architettonico e artistico consueto nelle basiliche di antica tradizione. Un’identica soluzione si trova nell’ansa absidale; anche qui il ricamo parietale ricorda il rosone, soffonde pacata luminosità, rimanda al significato di quel disegno geometrico nella simbologia cristiana: l’ottavo giorno, che supera il tempo terreno e indica la resurrezione nella vita eterna.
Vista verso la pedana d’altare. L’abside reca la figurazione della Pentecoste, cui la chiesa è dedicata. L’altare è in marmo e lamina di ottone patinato bianco attraversata da due linee colorate di valore simbolico, una soluzione che caratterizza anche gli altri luoghi liturgici.
Spaccato assonometrico: la chiesa, il sagrato e il campanile. Legenda: 1 Altare, 2 Ambone, 3 Sede del presidente, 4 Tabernacolo, 5 Via crucis, 6 Fonte battesimale, 7 Croci della dedicazione, 8 Crocifisso, 9 Statua della Madonna del Rosario di Pompei, 10 Figurazione a mosaico e intarsio della Pentecoste.
L’insieme di forme e volumi ad andamento curvilineo conferisce unitarietà al nuovo centro parrocchiale. E così anche la scelta di realizzare i rivestimenti delle pareti in tufo, un materiale diffuso nella zona, che permette di conferire familiarità alla nuova edificazione pur nella modernità e nell’eccezionalità del suo linguaggio architettonico.
Primo progetto segnalato
Il progetto presentato dal gruppo coordinato dall’Arch. Michele De Lucchi sceglie di privilegiare la giacitura della chiesa e dello spazio previo sulla direzione ovest-est che richiama l’antica tradizione ma risulta angolata dispetto a quella del lotto, poiché la sua porzione verso la strada si trova più a sud di quella sul lato verso la ferrovia.
Planimetria generale. Il viale di accesso diviene sagrato e continua nell’atrio circolare della chiesa, a mo’ di nartece aperto in alto.
Sezione trasversale del lotto.
Un evidente richiamo alla tradizione è dato anche dalla copertura a due falde della chiesa e della canonica, mentre in linea con i tempi è il loro disegno: volumi puri, quasi forme geometriche astratte. Particolare e caratterizzante è la soluzione che risolve l’ingresso alla chiesa: un vuoto circolare buca verticalmente il volume e definisce un abbraccio aperto verso il cielo.
La facciata della chiesa.
Interno della chiesa. Nella parete absidale emerge la figura dello Spirito Santo.
All’interno della chiesa un simile luogo a base circolare è definito dalla parete absidale che avvolge la pedana dell’altare: in questo modo si genera una bipolarità entro la quale si protende lo spazio della celebrazione. Tale bipolarità è ulteriormente accentuata dalla presenza nelle due facciate di un identico trattamento a trafori che gradua la luminosità interna. I locali del ministero pastorale sono interrati nella parte più elevata del lotto e il materiale ricavato dallo scavo è usato per comporre i muri in terra cruda.
Pianta dello spiazzo ribassato (quota m -1,5) verso il quale si aprono i locali del ministero pastorale, il salone parrocchiale e l’accesso alla canonica. Si notano le sagome dei grossi massi posti alla base dell’edificio della chiesa.
Vista da sud verso lo spiazzo ribassato.
È un approccio fondato sulla sostenibilità ambientale e sul legame col sito che si ravvisa anche nella proposta di sopraelevare la chiesa su dodici grossi massi.
Secondo progetto segnalato
Il progetto del gruppo coordinato dall’Arch. Francesco Lipari pone nella metà del lato su strada l’accesso principale al sagrato. L’entrata carrabile è situata nella parte bassa dal lotto e nella parte alta si trova il passaggio riservato alla casa canonica. Il sagrato, che nella parte elevata dispone di un’ampia gradonata sopra la quale si eleva il campanile, è definito da una parete perimetrale in pietra che continua abbracciando tutte le parti del complesso. Il volume della chiesa si eleva su una base circolare: una forma che richiama quella della parte absidale della cattedrale beneventana.
Il rendering del complesso nell’ambiente circostante.
Il rapporto tra l’abside della Cattedrale di Benevento e la pianta della chiesa del progetto.
Visione generale del complesso e dei volumi che lo compongono.
Così la chiesa prospetta direttamente sulla strada oltre che sul panorama urbano a sud, mentre dietro di essa di dispongono, tra loro ben distinti, i volumi del salone, quindi del ministero pastorale e, a una quota più elevata, della canonica, tutti dotati di coperture a prato; ancora più avanti si apre il terreno per il gioco. Si forma così un piano sul quale si allineano i diversi edifici del complesso, a una quota più elevata di due-tre metri rispetto al livello inferiore lungo il quale anzitutto si trova il passo carrabile che conduce al parcheggio sottostante al sagrato e quindi corre lungo tutto il lato sud del lotto.
Il sagrato, il campanile, la chiesa. Sulla destra l’accesso carrabile e la vista d’infilata del fianco sud del complesso.
Alla quota intermedia, lo spiazzo su cui prospettano il salone parrocchiale e i locali del ministero pastorale.
La cappella eucaristica e la prospettiva interna dell’aula celebrativa.
All’interno della chiesa una parete che cala dall’alto e rimane aperta nella parte bassa individua lo spazio dell’aula e lo distingue dagli ambiti laterali in cui si trovano il coro da un lato e la cappella eucaristica dall’altro.
Gli altri progetti
Visione d’insieme da nord: il sagrato è costeggiato sul lato sud dall’emergere dell’edificio lineare che ospita i servizi parrocchiali, con accesso al piano più basso. Il gruppo coordinato dall’Arch. Manuela Antoniciello popone un edificio lineare adagiato lungo il lato più basso del lotto con una serie di quattro blocchi intervallati da cortiletti aperti verso il panorama urbano: si elevano su due livelli e contengono il salone, i locali del ministero pastorale e la canonica. Sul lato nord un ampio spiazzo ospita verso la strada il campanile e più avanti la chiesa: un volume a base ellittica entro il quale una più piccola ellissi raccoglie l’aula liturgica attorniata da spazi perimetrali che permettono il disporsi di atrio, cappella eucaristica, battistero, penitenzieria, sagrestia. La luce spiove sopra questi ultimi e da qui si riverbera nella chiesa.
I mattoni in cotto delle pareti murarie sono sfalsati in alcune parti per permettere il passaggio dell’aria e della luce. La struttura portante è in legno lamellare. Il gruppo coordinato dall’Arch. Alberto Cusumano ha disegnato la chiesa come un volume a base quadrata con copertura piana in forma trapezoidale, i lati della quale si ricongiungono con pareti inclinate in forma triangolare agli spigoli del quadrato di base. In questo modo la pianta centrale dell’aula acquista dinamicità nella tensione verso l’altare. Nella parte alta del lotto allo svettante campanile si innesta un edificio lineare che ospita i servizi parrocchiali e al piano superiore la casa canonica. Il salone è seminterrato verso la parte terminale orientale del lotto.
I prismi che muovono il perimetro dell’edificio danno luogo a giochi d’ombre e luce che variano con le ore del giorno. Il gruppo coordinato dall’Arc. Carlo Ferrari ha pensato a un unico insieme articolato per contenere la chiesa e tutte le altre parti del complesso parrocchiale: solo il campanile si stacca nella parte alta del lotto verso la strada. Il muro perimetrale è movimentato da una serie di diedri che danno luogo al differenziarsi degli spazi interni: i luoghi liturgici nell’aula della chiesa e, al di là di questa, gli ambienti dei servizi parrocchiali e della canonica. L’alto portale della chiesa si protende all’esterno accentuando lo sviluppo verticale dell’edificio.
Il campanile è posto sul lato sud e varie presenze arboree punteggiano i diversi luoghi del complesso. Il gruppo coordinato dall’Arch. Francesco Polci ha elaborato un complesso a sviluppo lineare disposto secondo l’orientamento del lotto mentre il volume della chiesa, a base quadrata, è ruotato in modo tale da rivolgersi con l’asse liturgico verso oriente. Le facce del volume si prolungano all’esterno dando luogo ad alte schermature verticali che moderano l’afflusso dalla luce attraverso le quattro alte vetrate che illuminano l’interno nell’aula. Un lungo colonnato scandisce la facciata verso valle del corpo contenente le opere parrocchiali.
Al di sopra della chiesa, a base quadrata, si eleva un tamburo circolare il cui perimetro vetrato illumina lo spazio liturgico. Il gruppo coordinato dall’Ing. Alessandro Rainone ha studiato un complesso lineare che presenta verso la strada una facciata in pietra accanto alla quale si eleva un campanile a vela. Questo alla base si piega ad angolo retto per divenire la lunga pensilina che copre il camminamento che affianca la chiesa e conduce a un patio nel quale di erge un ulivo, da dove si accede al salone parrocchiale. Accanto a tale camminamento si dispone la Via Crucis: una serie di sculture rette su pilastrini disseminati sul prato.
Nell’ampiezza dell’aula risaltano le linee dorate che l’attraversano e ne segnano le dinamiche e le proporzioni. Il gruppo coordinato dall’Ing. Rocco Rosi ha ideato un’aula liturgica dal disegno semplice e lineare ma impreziosito dallo studio delle proporzioni e dalle presenze auree che dal tabernacolo e dalla traccia sulla superficie marmorea dell’altare si diffondono e riecheggiano lungo la pavimentazione, nelle croci sulle pareti perimetrali, nei candelieri, nelle vibranti membrane che abitano l’altezza del volume punteggiandolo di luce. La stessa plastica sobrietà informa l’insieme del complesso architettonico che vede allineati, dietro alla chiesa, un giardino interno accanto alla sagrestia e quindi il salone e gli altri altri ambienti per i servizi della parrocchia.
Un filare di cipressi definisce lo spazio del sagrato sul lato verso valle: presenze arboree che riecheggiano lo slancio gotico delle cuspidi della chiesa. Il gruppo coordinato dall’Arch. Beniamino Severino ha escogitato una figurazione in cui si sommano e si accostano slanciati triangoli dalle cui punte si elevano croci: tale è la facciata della chiesa che prospetta sul sagrato. Accanto alla facciata si eleva il campanile: un cilindro traforato da forme triangolari. Da parte opposta alla chiesa il sagrato dà adito agli ambienti del ministero pastorale e del salone nonché della canonica raccolti in un secondo edificio contraddistinto da finestre e portali ad arco.
Il sagrato visto dai locali parrocchiali: sulla sinistra si nota il salone. Il campanile a vela si eleva leggermente discosto dalla chiesa. Il gruppo coordinato dall’Arch. Ada Toni ha concepito una chiesa a impianto basilicale con una facciata contraddistinta da un’incavatura ad arco aperta sul lato sinistro (nord), verso il campanile. All’interno la navata è abbracciata tutta da una grande abside mentre un’absidiola laterale accoglie il tabernacolo e inquadra lo spazio in cui l’aula si dilata nella cappella. I richiami alla tradizione sono risolti in linee tanto sobrie quanto significative. La chiesa sta in posizione mediana nel lotto, preceduta dai locali parrocchiali e dal salone, tra loro angolati. Il sagrato guarda sul declivio che scende verso la città.
Il richiamo storico nella forma della copertura è tradotto in forme di essenziale modernità ravvisabili anche nella disposizione della croce che emerge sulla facciata. Il gruppo coordinato dall’Arch. Amata Verdino ha progettato una chiesa con copertura a due falde che prospetta sul sagrato in leggera pendenza, ricercando riconoscibilità nella semplicità. Nella parte bassa il volume della chiesa si dilata nel porticato che avanza sul fronte e sul lato conducendo verso i servizi parrocchiali. La canonica è ubicata nella parte terminale del complesso, al primo piano, sopra i locali del ministero pastorale. Il campanile è disegnato in forma di scala che s’innalza verso il cielo. Al livello più basso, verso sud si trovano i parcheggi.
